梅影书香｜唐诗的精神：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
本届世界杯，日本队离开了，虽败犹荣。
看日本球迷流着眼泪仍留下来捡垃圾，看日本球员把休息室整理得干干净净，又用俄文写下“谢谢”……可以窥见这个国家的文明程度。
日本，是得大唐精神最多的民族——唐朝那些人，那些事，化作一首首动人的唐诗，供我们细细品味。
唐诗的好，好在留给后人的如此之多浩如烟海的著名的诗篇，几近无一首不好，无一个诗人不好（和而今刚好相反）；好在那样的时候，真真是中华的盛世：满目山川锦绣，云好白，天好蓝，星闪亮，阳光明媚，山温水暖，风轻月朗。
老杜说：“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”
还说：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”
太白说：“长风几万里，吹度玉门关。”
又说：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
王维说：“涧户寂无人，纷纷开且落。”
还说：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”
孟浩然说：“当路谁相假？知音世所稀。”
又说：“野旷天低树，江清月近人。”
张若虚说：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
还说：“试衫著暖气，开镜觅春晖。”
张九龄说：“海上生明月，天涯共此时。”
又说：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”
白居易说：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”
还说：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
元稹说：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”
又说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
杜牧说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
还说：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
李贺说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”
又说：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
李商隐说：“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”
还说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
寒山子在山中轻吟：“不妨时著眼，直是得人惊。”
又吟：“泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从？”
……
日常的景象，触目可及的山水田园、人情物事，在唐人的心中，璀璨成明珠，永恒为万古不移的画意与诗情。
这，就是唐诗的神情，唐诗的精神，那美的女神所钟情的维系中华民族、中华文化绵延之无限雍容的艺术之精神。
废名
废名先生论诗：“李义山咏月有一绝句，‘过山穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。’其第二句意甚晦涩，似指月中有一女子，并有树如小孩捉迷藏一样，藏在月里头，不给世人看见，所以我们只见明月。诗人想象美丽，感情溢露，莫此为甚。”（转引自黄裳：《珠还幸记》）
“似指月中有一女子，并有树如小孩捉迷藏一样，藏在月里头，不给世人看见，所以我们只见明月。诗人想象美丽，感情溢露”，废名先生讲自己对诗的理解、感悟，真挚而纯朴。在这里，在诗里，万物美好，明月有情，人间境，世间事，宛如调皮的孩子在美中捉迷藏，神秘而又好玩，谜底未揭，具有无限可能。
废名此说，亦是蕴含，其对唐诗的浓意深情，无法割舍的诗歌中、文化上的一种审美的愉悦、欣喜。
这样的感情，这样的美，从诗经到楚辞到汉乐府到唐宋到元明清到而今，绵绵不尽。
吴经熊
吴经熊先生在《唐诗四季》中这样写：“谁能画出这一片伤心？这是冬季的inscape，但是丹青能手只能画风景。谁能画出蟋蟀声中的一点灯，或被相思染红了的枫叶，或引起绿波间的哀愁的西风，或被玉笙寒冷的音调吹彻了的小楼，或死亡了的希望埋葬在不会蓓蕾的花苞中，或在香尘中以往的繁华？最后，谁能画出梦来……”
谁能？谁能？
只有只有——我唐诗。
公元630年，舒明天皇对大唐派出了第一次遣唐使，此后二百六十多年间，日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，不断派员到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过谴唐使传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
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